החברים הכי טובים

מערכת היחסים שלנו עם אלוהים יש היבטים שונים: אלוהים הוא היוצר e l doer, לורד ואת בסיס, לשפוט, הגואל, אבא, סלבדור ועוד. אבל האמת המזעזעת ביותר הוא אלוהים אדירים, משתוקק להיות חבר שלנו! גן עדן אנו רואים קשר אידיאלי של אלוהים איתנו: אדם וחוה ליהנות ידידות קרובה עם אותו. לא היו שום, טקסים בטקסים, דת: רק קשר גומלין פשוט וחיבה בין אלוהים לבין האנשים אשר יצרו. בלי מכשול של אשמה או פחד, אדם וחוה שמחים בהאל, והוא בתוכם. אלוהים יצר אותנו לחיות ללא הרף בנוכחותו; אך לאחר נפילת שברה אותו קשר גומלין אידיאלי. רק כמה אנשים בתנ ך על הזכות שנפלה בחלקי ידידות האלוהית.

משה ואברהם נקראו "חברים של אלוהים", דוד אומר לנו כי אלוהים היה "איש לפי [את] לבו", והיה משימת חנוך, נח ידידות אינטימי עם אלוהים. אבל בתנ ך פחד אלוהים שולט יותר ידידות. ישוע לשנות את המצב הזה. על-ידי משלם עבור חטאינו על הצלב, הצעיף של בית המקדש המסמל ההפרדה שלנו מאלוהים היה קרוע מלמעלה למטה, כאות גישה ישירה לאלוהים שוב היה פתוח. שלא כמו הכהנים אשר צריך להתכונן שעות לפני ולהתאחד עמו, אנו יכולים לגשת עכשיו לאלוהים בכל עת. התנ ך אומר כי "עכשיו יש לנו את השמחה מעולה של ישוע בחיינו, כי המשיח מת עבור חטאינו ועשה לנו החברים שלו" (הרומאים 5: 11 – רע). ידידות עם אלוהים לבד אפשרית חסדו, הקורבן של ישו: "אלוהים השוותה לנו, באמצעות המשיח הפכנו אויבים חברים" (2 הקורינתים 5:18a – PAR).

מזמור ישן אומר: "הו, איזה חבר אלינו הוא המשיח!" אבל במציאות, אלוהים מזמין אותנו ליהנות שלו ידידות ואחווה עם שלושה אנשים השילוש: האב, הבן ורוח הקודש. ישוע אמר: "עוד קוראים להם משרתים, כי העבד לא מודע מה שהופך את המאסטר שלו; "שאני מכנה אותם חברים, כי כל מה שמעתי את אבא שלי אומר הפכו אותו מוכר לך" (ג'ון 15: 15). החבר מילה בפסוק זה אינו מפנה היכרות מקרית, אך ההדוק ואמון. אותה תקופת משמש כדי להפנות הסנדק אינטימית של החתן בחתונה, מעגל חברים ואנשים שלך אמון מאת המלך. בבתי המשפט המלכותי, המשרתים חייבים לשמור על מרחק זהיר מן המלך, אבל חברים קרובים לו ליהנות מגע קרוב, וכן מידע סודי וגישה ישירה אל המלך. קשה להבין למה אלוהים רוצה להיות חבר שלי, אבל התנ ך מצהיר כי "אלוהים הוא נלהב את יחסיו עם בנו" (שמות-34: 14 – PAR). אלוהים יש רצון עז להכיר אותו באופן בתוקף, תכנן את היקום, ומבנה את הסיפור, כולל הפרטים של חיינו, כך שנוכל להיות חברים. לדעת לאהוב את אלוהים הוא זכות גדולה שלנו; להיות התענוג הגדול ביותר שלו הוא ידוע, אהוב על ידו. קשה לדמיין איך אפשרי ידידות קרובה בין אלוהים מושלם, בלתי נראה, באוהבו ואת סופי האדם החוטא. זה יהיה קל יותר להבין את הקשר בין בסיס משרתו, או בין הבורא לבין שנוצר, אפילו בין אב ובנו. אבל מה שאלוהים רוצה להיות חבר שלי? אם אנו רואים את חייהם של החברים של אלוהים בתנ ך, אנו יכולים ללמוד שני סודות של ידידות עם אלוהים. דרך השיחה קבוע ולא ניתן יהיה לפתח מערכת יחסים עם אלוהים אם אנחנו רק להשתתף הכנסייה פעם בשבוע, וגם לא וגם לא אם יש להם רק רגע לבדי עם אלוהים. ידידות עם אלוהים הוא טיפח כאשר אנו חולקים את כל החוויות שלנו איתו. כמובן חשוב ליצור הרגל של devotional מדי יום עם אלוהים, אבל הוא רוצה להיות יותר פעילות בעל סדר היום. אתה רוצה תיכלל בכל פעילות, כל שיחה, כל בעיה אפילו כל המחשבות שלנו. ניתן לקיים שיחה רציפה איתו, "בעת המתנה לתגובה שלו" לאורך כל היום, כדי לדון מה איננו או חושב באותו רגע. "להתפלל ללא הרף" (התסלוניקים 5: 17), כרוך מדבר עם אלוהים בעוד אנו לבצע רכישות, לנהוג במכונית, לעבוד או לפתח משימות יומיומיות אחרות. יש לדעה כי "לבלות עם אלוהים" פירושו להיות לבד איתו. כמובן, לפי המודל של ישוע, אנו צריכים לבלות זמן לבד עם האל, אך המייצג רק שבריר של הזמן שבו אנחנו ער. הכל אנחנו יכולים להיות 'הזמן המושקע עם אלוהים' אם אנו מזמינים אתכם להצטרף אלינו מודע לנוכחותה. יש ספר קלאסי כדי ללמוד כיצד לפתח שיחה קבוע עם אלוהים: התרגול של נוכחותו של אלוהים. הוא נכתב במאה ה-17 על-ידי אחיו לורנס, שף הצנועה במנזר צרפתי. לורנס היה מסוגל להמיר עד נפוצות יותר ומטלות העבדים, כמו הכנת ארוחות, שטיפת במעשי פולחן ואחווה עם הבורא. "המפתח ידידות עם אלוהים אמר לא משנה מה שאדם עושה, אלא כדי לשנות את היחס של אחד לשם כך. מה שאתה עושה בדרך כלל, להתחיל לעשות אלוהים; אכילה, רחצה, לעבוד, לנוח או להוציא את האשפה". עכשיו לפעמים אנחנו מרגישים שיש לנו "להרחיק את עצמנו" של שגרת היומיום שלנו כדי להיות מסוגל לעבודת אלוהים, אך הוא כי לא למדתי לטפח את נוכחותו כל הזמן. זה היה לורנס קל פולחן האל כפי שהוא פתח את המשימות הנפוצות של החיים; לא צריך לנסוע לארץ להשתתף נסוג מיוחדת. עוד רעיון שימושי של לורנס היה להגות משפטים קצרים, מדוברת ברציפות במשך היום, במקום יצירת מפגשים ארוכים, משפטים מורכבים. כדי לשמור על ריכוז למנוע הסחת דעת, יעץ: "אני מציע לא להשתמש במילים רבות כאשר הם מתפללים, מכיוון נאומים ארוכים ממוזלים עבור הסחת דעת". בזמנים של חוסר תשומת לב, הצעה זו של ארבע מאות וחמישים שנה לפני הוא הרלוונטיות מסוים: כי תפילות פשוטות. לחץ כאן רמי יהושע ומצא עוד . התנ ך אומר לנו כי אנחנו חייבים "מתפללים כל הזמן" (התסלוניקים 5: 17 – PAR). כיצד זה אפשרי לעשות את זה? דרך אחת היא להשתמש "נשימה תפילות" במשך היום, כמו הרבה נוצרים כבר עושים במשך מאות שנים. באפשרותך לבחור של הטיעון או צירוף מילים פשוטות לעיוות ישוע בנשימה אחת: "אתה איתי". "אני מקבל את החסד שלך". "Cuento Contigo". "אני רוצה לפגוש אותך". "אני שייך לך". "עזור לי לבטוח בך". באפשרותך גם להשתמש קטעים בכתובים קצר: "עבורי לחיות הוא המשיח". "אני לעולם לא אעזוב". "אתה האלוהים". מתפללים אותם בתדירות גבוהה ככל האפשר כך שהן נרשמות לעומק בלב שלך. רק לוודא כי הכוונה שלך היא לכבד את אלוהים, מעולם לא שולט בו. תרגול נוכחותו של אלוהים הוא מיומנות, הרגל כי ניתן לפתח, כמו גם נגנים לתרגל סולמות מדי יום כדי לנגן מנגינות יפה עם ביטחון עצמי, צריך להכריח אותך לחשוב על אלוהים כמה פעמים ביום. צריך לאמן את המוח שלך כדי זכור אלוהים. בהתחלה אתה צריך תיצור הערות להביא באופן קבוע בזיכרון את המודעות שאלוהים הוא על-ידי הצד שלך באותו רגע. מתחיל על-ידי הצבת הערות חזותי שלך סביב. אתה יכול לכתוב סימן קטן כך: "אלוהים הוא עם אותי ואת הצד שלי ברגע זה ממש!" הנזירים הבנדיקטי לזכור כי הם צריך להשהות להתפלל "התפילה זמן" עם פעמוני השעון. אם יש לך אחד או בטלפון סלולרי עם אזעקה, יכול לעשות את אותו הדבר. לפעמים אתה תרגיש את הנוכחות של אלוהים; לפעמים, לא. אם אתם מחפשים כדי לחוות את נוכחותו של אלוהים בתוך כל זה, לא הבנת כלום. אנו לא מהללים את אלוהים כדי להרגיש טוב, אלא כדי לעשות טוב. המטרה שלנו לא יש תחושה, אך מודעות רציפה של המציאות כי אלוהים קיים תמיד. זהו אורח החיים של פולחן. דרך מדיטציה רציף הדרך השנייה כדי לאחד ידידות עם אלוהים הוא חושב על מילה שלו במהלך היום. זה נקרא מדיטציה, התנ ך שוב ושוב exhorts לנו לעשות מדיטציה על מי הוא אלוהים, מה שהוא עשה מה יש אמר. זה בלתי אפשרי להיות חברים של אלוהים, אם אנחנו לא יודעים מה זה אומר. אנחנו לא ניתן לאהוב את אלוהים אם אנחנו לא יודעים, אנחנו לא יכולים לדעת אם אנחנו לא יודעים מילה שלו. היא אומרת כי אלוהים "גילה סמואל ומועברים מילה שלו" (שמואל 1 3: 21). למרות שאנחנו לא יכולים לבלות עשרים וארבע שעות לימוד התנ ך, אנו יכולים לחשוב עליו במהלך היום, זכור הפסוקים אנחנו שקראת או מדקלם, משקפים עליהם. לפעמים מדיטציה הוא האמין להיות ריטואל קשה ומסתורי על-ידי מיסטיקנים או נזירים בבידוד. עם זאת, מדיטציה היא פשוט לחשוב עם ריכוז: משהו שלא כל אחד יכול ללמוד ולהשתמש בצד אחד. כאשר נפעיל את הראש בעיה, אנו אומרים כי יש לנו דאגה. כאשר אתה חושב על דבר האלוהים ולתת בחזרה בראש שלך, אנחנו קוראים את זה מדיטציה. אם אתה יודע איך לדאוג, עכשיו אתה יודע איך לעשות מדיטציה! במקום לחשוב עם ההתעקשות על הבעיות שלך, עליך לקשר את תשומת הלב על הבעיות שלך עם פסוקי המקרא. יותר למדוט על האלוהים, יהיה לך מה לדאוג פחות מאשר. חברים אומר שלהם סודות, דיוס נשלח אליך סודות שלהם אם תפתחו את ההרגל של המשקף על מילה שלו במהלך היום. אלוהים אמר אברהם סודות שלהם; היא עשתה את אותו הדבר עם דניאל, פול, התלמידים וחברים אחרים. לקרוא את התנ ך ולהקשיב דרשה או הקלטה, אל תשכח מה שאתה שומע כשאתה עובר. מפתחת את התרגול של סקירת האמת בעיני רוחך, להרהר על מה שקראת או שמעת, להפוך על ראשו. יותר זמן שאתה מבלה סקירת מה אמר אלוהים, יותר תבין את "הסודות" של החיים והתודעה עבור אנשים רבים. התנ ך אומר: "להיות חברים של אלוהים הוא הזכות של מי ותשרת אותו; רק עם אותם הוא חולק את הסודות של ההבטחות שלו "(25: 14 – רע של תהילים). לא לחכות עד מחר. היום זה מתחיל לתרגל שיחה קבוע עם אלוהים ומדיטציה רציפה במילה שלו. תפילה מאפשר לנו לדבר עם אלוהים; המדיטציה מאפשרת לו לדבר איתנו. שניהם חיוניים כדי להיות חברים של אלוהים. נלקח ספר: "מטרה מונע החיים" מאת Rick Warren, Zondervan.